The STUDIA UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI issue article summary

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    STUDIA THEOLOGIA ORTHODOXA - Issue no. 2 / 2007  
         
  Article:   STATUS OF RELIGION IN ROMANIA: THE CASE OF TRANSYLVANIA / LE STATUT DE LA RELIGION EN ROUMANIE: LE CAS DE LA TRANSYLVANIE.

Authors:  IOAN CHIRILĂ. 		 
       
         
  Abstract:   The article aims to discuss the status of religion in the case of the Transylvanian Orthodoxy, as reflected in the official documents, petitions and treatises on history from the sixteenth century. The terminological priority meaning of the presentation is freedom of religion, the consequence of it is religious freedom, that is to say the freedom that gives you the truth - Christ in God, the image of the Trinitarian communion. Freedom in the context of space-time is very relative. We want to see how consciousness is being built or the structures of religious freedom, that freedom of religion transcends the state / society and is fully realized in / by the person, and not by the individual, as an act of freedom is correlative, it makes you unable to speak for your own liberty, if your neighbor does not share it. The case of Transylvania was chosen for one simple reason: here "the many" have not been found worthy to share the freedoms of others until recently. However, during their struggle for emancipation in all the petitions sent to the authorities, they invoke the principle of freedom of all religions, a fundamental principle in the birth of the new Romanian state. Where does this consciousness come from? From an organizational link between the confession of faith and the assumed freedom of religion, that is to say, in case you are fully aware of your relationship with Christ, you manifest to others His understanding / compassion and you are being, with respect to them, a simple but significant act of Christian martyria. The authentic freedom, and implicitly the real religious freedom, is the one in which the person is open up to the flowering of Christ´s love, love-act with profound restorative implications. The present study will not be a simple narrative historiography, but it aims to reposition the terms, concepts, attitudes and legislative structures in order to leave them as a source of hatred and restrictive attitudes towards freedom of religion.

RESUMEE. Le statut de la religion en Roumanie: le cas de la Transylvanie. L’article se propose de parler du statut de la religion dans le cas de l’Orthodoxie transylvaine, telle qu’elle se reflète dans les documents oficiels, pétitions et traités d’histoire à partir du XVIème siècle. Le sens terminologique prioritaire de l’exposé est celui qui vise la liberté de la religion, la conséquence de celle-ci étant la liberté religieuse, c’est-à-dire la liberté que te donne la verité – le Christ en Dieu, à l’image de la communion trinitaire. La liberté dans le cadre de la spatio-temporalité est très relative. Nous désirons observer la façon dont se bâtit la conscience ou les structures de la conscience de la liberté religieuse, le fait que la liberté de la religion transcende L’état / la société et se réalise pleinement dans / par la personne, et non pas par l’individu, car la liberté est un acte corrélatif, elle te rend incapable de parler de ta propre liberté si ton prochain ne la partage pas. Le cas de la Transylvanie a été choisi pour une raison très simple: ici «les nombreux» n’ont été trouvés dignes de partager les libertés des autres que tardivement. Toutefois, durant leur lutte d’emancipation, dans toutes les pétitions envoyées aux autorités, ils invoquent le principe de la liberté de toutes les religions, principe fondamental à la naissance du nouvel État Roumain. D’où vient cette conscience? D’une liaison organique qui existe entre la confession de foi assumée et la liberté de la religion, c’est-à-dire, au cas ou tu est pleinement conscient de ta relation au Christ, tu manifestes envers les autres Sa compréhension / compassion et tu restes, par rapport à eux, un simple mais substantiel acte du martyria chrétien. L’authentique liberté, et implicitement la véritable liberté religieuse, est celle qu’ouvre la personne envers le fleurissement de l’amour christique, amour-acte avec de profondes implications restauratrices de l’être. L’exposé ne sera pas une simple narration historiographique, mais il vise la reposition des termes, des concepts, des attitudes et structures legislatives en vue de les quitter en tant que sources de haine et d’attitudes limitatives pour la liberté de la religion. 		 
         
     
         
         
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